Содержание

1. Что бы писал в соцсетях Иисус?

2. Суть вопроса

3. Включение правильных фильтров

4. Щелчок на «Поделиться»

 

1. Что бы писал в соцсетях Иисус?

К

аждую среду ведущий американского телешоу размещает в Twitter хэштеги* с категориями вроде: #ядумал, #худшийподарок или #непонялстихи. Зрители видят тему недели и размещают под этими хэштегами смешные истории.

 

 

Вот несколько примеров:

#ядумал, что звездочка на клавиатуре телефона – это снежинка, по которой родители звонили Санта-Клаусу и рассказывали ему, что я плохо себя веду.

#худшийподарок – подарочная карта Starbucks на 25 долларов… На балансе было только 10 долларов.

#непонялстихи В детстве я думал, африканская песня в начале мультфильма «Король Лев» начинается словом: «ПЕНСИЛЬВАНИЯ!»

 

Никто не спорит: социальные сети сегодня всюду. И это действительно весело! Мои дети постоянно что-то пишут в Twitter. Мои родители проводят больше времени в Facebook*, чем я. Благодаря смартфону я большую часть времени подключен к бесконечному потоку информации и комментариев. Многие из нас, только протерев глаза утром, входят в сеть, а выходят перед сном. Интернет стал главным средством связи и общения.

 

 

Интернет не просто изменил способ общения. Он изменил наше восприятие общества. Одним нажатием кнопки в любое время из любого места мы можем обмениваться информацией. Мы делимся мыслями и переживаниями с людьми, которые находятся в сотнях и даже тысячах километров от нас.

Замена ручки с бумагой на смартфон, планшет или компьютер, конечно, сделала связь быстрее и проще, но такое удобство не всегда полезно. Как и везде, в социальных сетях есть свои проблемы. Часто люди совершенно не обдумывают свои слова или фотографии, прежде чем выложить их на всеобщее обозрение.

Хорошие и плохие стороны социальных сетей недавно проявились в нашем доме, когда спокойствие зимнего вечера нарушили дикие вопли наших двух мальчиков. Что вызвало взрыв эмоций?

Твит от завуча школы:

«В связи с неблагоприятными погодными условиями школа завтра не работает. Наслаждайтесь еще одним выходным днем!»

Поднялся такой шум и гам, как будто это было первая отмена занятий за все время существования школы. Несколько минут спустя, когда эйфория немного утихла, зазвонил телефон. Автоматическая система повторила сообщение об отмене занятий. К тому времени, когда компьютер позвонил к нам домой, Twitter успел распространить информацию среди сотен учеников и вызвал шквал дополнительных твитов:

#твитбомба Лучшее сообщение! Никаких чистых брюк… никакой школы… никаких проблем.

Не будет уроков?! Йес! #продленныеканикулы

Это большой плюс социальных сетей: множество людей мгновенно узнают новость. Создается цифровое сообщество. Социальные сети – это именно общественное явление. Благодаря им мы строим и укрепляем отношения, разделяем моменты нашей жизни друг с другом. Мы смеемся и плачем с близкими и друзьями, даже если их нет рядом.

Большинство твитов были остроумными, своевременными и забавными. Они сделали именно то, для чего предназначены социальные сети. Но не все, похоже, понимали, что Twitter – это общественная площадка. Многие твиты того вечера не подходили для публичного просмотра*. Некоторые содержали нецензурные выражения. В других подвергались сомнению умственные способности руководства школы. Это была демонстрация плюсов и минусов социальных сетей.

 

 

Пока мой телефон объявлял каждый твит и сообщение множеством звуковых сигналов, звонков и свистков, я задумался: «Что бы писал в Twitter Иисус? У Него вообще были бы акаунты в социальных сетях? И если да, то что бы Он там размещал и чем делился? Как бы вел себя с “друзьями”, “подписчиками” и теми, кто с Ним не согласен?»

Размышления над этими вопросами вызвали другие вопросы: о моих твитах, постах и комментариях. Если Иисус – окончательное откровение Бога, тогда не должны ли Его действия и отношение служить руководством и примером во всех областях моей жизни, даже в использовании социальных сетей?

Отвечая на такие вопросы, легко перейти в режим «правил-запретов» и воспринимать все в черно-белом цвете. А потом составить «черный список» и построить моральные стены, чтобы удержать добро и ограничить зло.

Но мы не будем писать руководство по поведению в социальных сетях. Управление поведением никогда не производит настоящих, долговременных перемен. Правила могут работать какое-то время, но они не меняют того, кто мы есть, и в конце концов именно это будет проявляться у нас на «стене» или в «лайках». Нужно обратиться к сути проблемы.

В виртуальном пространстве мы призваны должным образом представить Иисуса Христа.

Кто-то может возразить, что это представление чисто гипотетическое. Ведь у Иисуса никогда не было компьютера, планшета или смартфона.

Вы правы! И если бы речь шла только о технологиях, у нас были бы проблемы с применением Библии к постам в Facebook и сообщениям в Twitter. Но явления, с которыми мы сталкиваемся в социальных сетях, не новы. Это старые проблемы, проявляющиеся по-новому. Каждый раз, когда приходит новая технология – будь то телевидение, радио или даже печатный станок, – христиане начинают думать о том, как относиться к этим достижениям. И хотя Иисус действительно ничего не сказал о технологиях, Он много говорил о том, как люди относятся друг к другу, общаются и любят.

В Библии нет конкретных ответов на вопросы вроде: «Что бы Иисус писал в Twitter?» и «Как бы Он пользовался социальными сетями?» Но она предлагает нам что-то гораздо лучшее – ясный портрет Христа. В ней рассказывается, Кем Он был, зачем пришел, что делал, чему учил и как изменил все.

Вот о чем идет речь в этой брошюре. Участие христиан в социальных сетях – не вопрос технологии. Это проблема общения и в конечном итоге состояния сердца. Речь идет о взаимоотношениях, а не о смартфонах. А в Библии много говорится о наших отношениях и наших сердцах.

 

 

2. Суть вопроса

Слова имеют значение

Б

ольшинство из нас, находясь на людях, старается говорить осторожно. Хотя некоторые не против горячо поспорить наедине, мы, как правило, не считаем нужным публично обвинять кого-то за противоположные политические взгляды. Также мы не будем ставить под сомнение умственные способности или веру того, чьи доктринальные взгляды не совпадают полностью с нашими.

Даже если разногласия значительны, люди редко готовы устраивать по этому поводу спектакль. Тем не менее грубые и оскорбительные перепалки в несчетном количестве происходят каждый день в Facebook и Twitter по всему миру. И, к сожалению, в них нередко участвуют христиане, ученики Иисуса.

Создавая людей, Бог дал нам особые дары и уникальное место в мире.* Язык – один из тех даров, которые отличают человека от остального творения.

 

 

Но умение говорить еще не означает, что мы делаем это хорошо или что общение – простое дело. Иногда мы говорим не то, что думаем. В других случаях наши намерения могут больше навредить, чем помочь. Добавить сюда отсутствие таких факторов, как мимика и язык тела, – и вероятность непонимания в социальных сетях резко возрастает.

 

Намерения также важны

Одна из причин этих трудностей – то, что наша способность к общению испорчена грехом. Иисус обратил внимание на эту проблему, когда группа религиозных иудеев* обвинила Его в совершении чудес силой сатаны (Матфея 12:22-24). Разоблачив их обвинения, Иисус обратился к сути вопроса и сказал, что хорошее дерево приносит хороший плод, а плохое дерево – плохой (Матфея 12:33-34). И подвел итог словами: «От избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34). Настоящая проблема не в словах, но они служат ее проявлением. Поэтому правила о том, что размещать в социальных сетях, не помогут по-настоящему.

 

 

Фарисеи только что солгали о Христе, по сути назвав Его сыном дьявола. В ответ Иисус не просто исправлял ложную информацию или пытался изменить их поведение, а показал, что настоящая проблема лежит глубже. Это состояние их сердец.

Когда мы причиняем боль или унижаем людей своими словами, то раскрываем состояние своих сердец. Когда мы используем свой блог или социальные сети, чтобы запугивать, высмеивать или представлять в ложном свете другого человека, то проблема не в словах. То, что мы пишем, открывает часть нашего испорченного, греховного сердца. Поймите правильно, слова важны, но даже самые честные и правдивые слова можно использовать во вред. Иисус говорил как о словах, так и о намерениях.

Первые ученики Иисуса были иудеями, поэтому их глубоко заботили правила и предписания, изложенные в Ветхом Завете. Они тщательно следили за тем, чтобы есть правильную пищу, одеваться в правильную одежду и приносить правильные жертвы. Жизнь проходила под строгой дисциплиной, поведение регулировалось до мелочей.*

 

 

Они бы с радостью закивали головами, когда Иисус сказал в Своей знаменитой Нагорной проповеди:

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков – не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Матфея 5:17-18).

Эти слова райской музыкой прозвучали для религиозных людей того времени. Но на этом Он не закончил. Главное было впереди. Все резко изменилось, когда Христос произнес неожиданные слова. Сначала Он использовал стандартный риторический оборот: «Вы слышали, что сказано…» Но затем следовала неожиданная концовка: «А Я говорю вам…» Вот Он говорит: «Вы слышали, что сказано древним: „Не убивай…“ А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Матфея 5:21-22). И еще: «Вы слышали, что сказано древним: „Не прелюбодействуй“. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» (Матфея 5:27-28).

Шесть раз Он использует этот оборот. Вершиной стало последнее: «Вы слышали, что сказано: „Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“. А Я говорю вам: любите врагов ваших… и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:43-44).

Слушатели Иисуса знали заповеди с детства. Они были народом закона, и многие из них были готовы на большие жертвы, чтобы оставаться религиозно чистыми. Но этот молодой Учитель из Назарета стоял перед ними, заявляя, что внешнего исполнения закона недостаточно. Он хотел, чтобы Его слушатели поняли сердце Бога, Который дал закон.

В Нагорной проповеди Иисус передал вечные истины, которые актуальны и для нас, живущих в цифровом пространстве. Правила и предписания могут управлять поведением до определенной степени, но им не под силу изменить сердце. Помните, что настоящая проблема внутри нас.

 

Прежде чем размещать пост

Это не значит, что ограничения и стандарты плохи или бесполезны. В конце концов, Иисус сказал, что пришел не нарушить закон. Однако Он учил, что намного большая проблема, стоящая за нашими злыми словами, – это греховное сердце. Он пришел не просто удержать нас от убийств, супружеских измен или мести. Он пришел спасти нас полностью, исцелить наши злые, прелюбодейные и мстительные сердца. И поэтому Он обращается к источнику разрушительного поведения.

Посмотрим еще раз на разговор Иисуса с фарисеями в Евангелии от Матфея 12. Иисус сказал им: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матфея 12:36-37).

Какие слова я использую, когда размещаю пост, твит или делюсь информацией? Что мои слова говорят о состоянии моего сердца? И какую ответственность я несу перед людьми, когда публикую фотографию или комментарий? Давайте рассмотрим некоторые важные принципы.

 

 

3. Включение правильных фильтров

Б

удьте верны истине. Иногда мы имеем добрые намерения, но поступаем необдуманно. Недавно моя знакомая в Facebook поделилась одной из тех историй, которые выглядят слишком шокирующе, чтобы быть правдой. Поэтому я проверил ее. Поиск Google показал, что эта статейка в разных вариациях циркулирует по сети с 1998 г. и абсолютно лжива.

В ней представитель другой религии выставлялся в негативном свете. Но описанного случая никогда не было. Эта женщина, движимая добрыми намерениями, распространяла ложь! Почему она это делала? Возможно, она была введена в заблуждение. Возможно, она сама хотела в это верить. Мы не знаем. Но можно сказать однозначно, что история не должна была публиковаться.

Почему подобные вещи так широко распространены в социальных сетях? Одна из причин может быть в том, что мы используем социальные сети, чтобы высказать мнение, а не чтобы искать и представлять истину. К сожалению, правда иногда занимает последнее место в том, что мы хотим сказать.

В Евангелии от Иоанна 14:6 Иисус говорит ученикам, что истина заключается не в идеологиях или теориях, а в Нем! «Я – путь, и истина*, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».

 

 

Когда Иисус говорит, что Он – истина, то не только имеет в виду, что Его слова верны или Его идеи соответствуют действительности. Он назвал истиной Самого Себя, а это значит, что Он являет Собой Бога.

В этом суть того, что Иисус ответил Пилату на вопрос: «Ты – Царь иудейский?» (Иоанна 18:33). Он сказал: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда… Ты говоришь, что Я – Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает голос Мой» (Иоанна 18:36-37).

Здесь Иисус показывает прекрасный пример, что значит быть посвященным самой глубокой истине. Он не занимается исправлением ошибок религиозных лидеров, требующих Его смерти, и не жалуется на несправедливое обращение со стороны деспотичного правительства. Вместо этого Он обращается к истине, что Его Царство принадлежит другому миру. Его главная забота – спасение людей от их грехов. Иисус показал, что иногда факты мешают истине. Многие вещи верны, но не все одинаково важны.

Предоставление точной информации очень важно. Но быть верным истине значит намного больше, чем просто следить за достоверностью того, что мы публикуем. Это значит измерять наше общение стандартом Иисуса Христа. На практике это значит остановиться и спросить себя: отражает ли этот комментарий, пост или сообщение истину и характер Иисуса Христа?

 

Будьте мудры. Я редко бываю недоступен для электронной связи.* Даже во время сна я нахожусь в одном метре от своего телефона и социальных сетей. Днем и ночью, в солнце и непогоду, в любом настроении Интернет дает мне возможность связаться с миром несколькими движениями пальца.

 

 

Это очень удобно. Может быть, слишком удобно.

Это удобно, потому что я всегда доступен. Мои дети, супруга и друзья могут связаться со мной, где бы я ни находился. Я могу поделиться мгновениями своей жизни с теми, кого это интересует: послать фотографию своего обеда в любимом греческом ресторане, обновить статус в Facebook, сидя в очереди к врачу, разместить фото в Instagram из автобуса или с поля для гольфа.

Конечно, фото обеда, гольфа и врачебного кабинета – это прекрасно. Но не все, чем можно поделиться, стоит выставлять. Мы так привыкли к виртуальному миру, что можем рассылать информацию, не задумываясь. Но иногда минуту подумать – именно то, что нужно. Доступность имеет свои особые проблемы.

Одно из явлений, которые создают в Интернете сложности и путаницу, – это кажущаяся анонимность пользователей. Глядя на экран, а не в глаза другого человека, мы можем поддаться иллюзии, что наши слова просто улетают куда-то в цифровой мир. Поскольку социальные сети воспринимаются как сцена, а не беседа, мы можем писать там то, что никогда не сказали бы лично. Но Twitter, Facebook, YouTube, Instagram не анонимны. Это публичные формы массового общения. Экраны – не стены, за которыми можно спрятаться. Это проекторы, высвечивающие наши мысли, идеи и мнения перед всем миром.

А между тем на нас, христиан, обращают особое внимание. Мы представляем Иисуса Христа своими словами и действиями. Благодаря современным технологиям наша жизнь открыта для всех. В нашем опутанном сетями мире мы представляем Христа не только тогда, когда рассказываем кому-то Евангелие. Помним мы то или нет, мы представляем Его всегда.

Когда Иисус впервые посылал двенадцать апостолов на проповедь, Его наставление было таким: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков. Итак, будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби» (Матфея 10:16).

Как и те ученики, мы посланы в мир распространять Божью весть о надежде и жизни. Для этого нужна мудрость. Поскольку мир видит нашу жизнь, а не только слышит слова, мы должны дважды подумать, прежде чем нажимать на кнопку «Отправить».

Ушли в прошлое дни написанных от руки писем на трех страницах, где каждое предложение было грамотно сформулировано и каждый абзац тщательно продуман. Сейчас, общаясь со всем миром на кончиках пальцев, мы можем изменить свою или чужую жизнь поспешным твитом, неясным постом в Facebook или бездумно выложенной фотографией. Вот несколько примеров:

• В 2013 г. несколько учителей в Соединенных Штатах потеряли работу после насмешек над студентами в социальных сетях.

• Подросток из Великобритании пытался покончить с собой из-за издевательств в Интернете.

• Несколько врачей в штате Мичиган были уволены за «лайки» и комментарии под неприличными фотографиями пациентов, размещенными в Facebook одним из их коллег.

Очевидно, что наше поведение в киберпространстве имеет большое значение.

Представлять Христа в цифровом мире – непростая задача. То, что нам кажется очевидным, забавным или полезным, может быть странным, пугающим или оскорбительным для других. Нужна мудрость, чтобы, общаясь через социальные сети, никому не причинить зла. «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие» (Иакова 1:26).

Знания относятся к информации, мудрость – к ее применению. Мудр не тот, кто просто обладает знаниями или может объяснить смысл фактов. Мудрый человек тщательно и аккуратно применяет и представляет истину так, что это приносит пользу людям.

В следующий раз, когда у нас возникнет соблазн быстро ответить кому-то или поскорее разместить пост, давайте остановимся на минуту и зададим себе несколько вопросов: «Может быть, я не до конца понимаю ситуацию? Может быть, этот пост или комментарий слишком эмоционален? Насколько точна и понятна информация? Имею ли я право так говорить?» Ответы на эти вопросы помогут оценить мудрость сказанного.

 

Будьте вежливы. Разногласия – не новое явление. Новыми стали враждебность, поспешность и открытость, которые характерны для нынешних споров.

Интернет предоставил право голоса всем и каждому. Любой может принять участие в общественных, политических, культурных и богословских дискуссиях. В сравнительно недалеком прошлом, чтобы войти в мир массового обсуждения, нужна была команда инженеров, много денег и помещений с дорогим оборудованием. Сегодня для этого нужен смартфон и учетная запись в Twitter.

Один пастор использует Twitter для общения со своей паствой. Недавно он начал задавать подписчикам вопросы, с которыми сталкивается церковь, и побуждать к обсуждению. В частности, он отправил такой твит на тему предстоящей проповеди: «Христос – несущий мир или меч? Приходите и узнаете». В ответ один из членов церкви написал: «ЧИТАЙТЕ БИБЛИЮ!»

Это пример хорошего и плохого в социальных сетях. Пастор пытался вызвать интерес к воскресной проповеди. Насколько приемлемым был отклик?

Во-первых, ответ был набран ПРОПИСНЫМИ БУКВАМИ. Обычно ими пользуются для выражения сильных эмоций, как правило, гнева. Затем возникает вопрос: «Что имел в виду ответивший?» Неясно. Он рассердился на пастора за предложенную тему? Не хотел, чтобы эта тема поднималась в церкви? У него другое мнение? Если да, то какое? Ему понравилось представление Христа как Миротворца или он предпочел бы видеть в Нем грозного воина? В Библии есть и то и другое, но, похоже, ему что-то не понравилось. И, вероятно, он обвинил своего пастора в незнании Библии.

Технологии предоставили нам возможность выражать свои мысли. Мы можем возвысить голос в поддержку справедливости, противостать неправде, предупредить нарушителей, провозгласить истину, похвалить добро и обличить зло. Но наше стремление к истине и справедливости иногда переходит в агрессию. Когда это случается, мы пересекаем запретную черту и вместо пользы причиняем вред.

В своем Первом послании* апостол Петр обращается к христианам, терпящим преследования (1 Петра 2). В мире царила несправедливость, в церкви проникали лжеучителя. Государство было настроено враждебно, враги распространяли ложь. Христиане страдали.

 

 

В этом контексте Петр обращается к своим читателям, повторяя идеи Иисуса из Нагорной проповеди: «Любите врагов ваших… и молитесь за обижающих вас». Он пишет:

«Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1 Петра 3:9).

И продолжает:

«Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петра 3:15).

Большинство из нас не встречает такого сопротивления, как было с первыми христианами. Однако эти стихи содержат указания о том, как поступать в мире, чтобы оказывать положительное влияние.

Обратите внимание, что Петр не убеждает своих читателей переносить страдания молча. Он учит их, что нужно отвечать на вопросы, и эти ответы должны быть правдивыми, даже если это может вызвать проблемы. Но он также учит их отвечать так, чтобы воздавалась слава Христу.

Легко увидеть, как слова Петра относятся к пользованию социальными сетями. Многие твиты и посты точны в содержании, но неверны в духовном смысле. Они грубы и невежливы. Они унизительны и обидны. Недостаточно дать ответ точный, логичный или обоснованный с богословской точки зрения. Мы должны говорить истину с любовью.

Наша активность в цифровом мире касается не только распространения информации, даже если она верна. Мы не призваны просто говорить о прощении, справедливости и любви, предлагая читателям все это попробовать. Говорить обо всем этом нужно вежливо и с уважением.

Можно перефразировать слова Петра из главы 3 следующим образом:

«Если вас будут высмеивать и оскорблять в Интернете, пусть ваш отклик исходит из сердца, в котором живет Христос. Отвечайте на вопросы и претензии так, чтобы показать свою надежду в Иисусе. Будьте кротки с людьми, потому что Он кроток с вами. Будьте милостивы к людям, потому что сами нуждаетесь в Его милости».

Поступайте с любовью. Конечно, мы не можем знать, что размещал бы в социальных сетях Иисус. Мы не можем ответить на вопрос, какую политическую позицию Он бы поддерживал (хотя велика вероятность, что Он вообще избегал бы политической принадлежности).* Также мы не знаем, где бы Он закупался, на чем ездил и как относился к спорту.

 

 

Зато мы можем быть уверены, что Он не унижал бы людей, которые с Ним несогласны, и не угрожал бы им. Ведь Он есть любовь (см. 1 Иоанна 4:8). Он не распространял бы непроверенных данных или полуправды. Он – истина. Иисус не вел бы себя неразумно или некрасиво, и Он точно знал бы, когда нужно замолчать. Он пришел не судить мир, а спасти его (Иоанна 3:16-17).

В Библии мы видим, как Иисус жил на земле. Все Писание показывает, чего Бог ожидает от Своего народа: любви к Нему и друг к другу (Марка 12:30-31). Любить – значит вести себя кротко и уважительно, и не потому что это красиво, а потому что, любя друг друга, мы любим и Бога.

Проявляя любовь, мы показываем людям Божье отношение. Иисус сказал, что весь закон сводится к двум заповедям. Первая: любить Бога всем сердцем, душой, разумом и силой. Вторая: любить ближнего так же, как мы любим себя (Матфея 22:37-39). Эти заповеди основываются на двух ключевых идеях. Во-первых, все мы любим себя и заботимся о себе. Во-вторых, если человек примет решение любить Бога и ближнего, то ему не нужны будут правила и ограничения, чтобы управлять поведением.

Любовь* – самое яркое выражение Божьего характера (1 Иоанна 4:8, 16). Когда Иисус дал ученикам новую заповедь любви, Он не просто добавил еще одно правило к длинному ветхозаветному списку. Он повелел проявлять к людям Божье отношение (Иоанна 13:34-35).

 

 

 

4. Щелчок на «Поделиться»

Е

сли для нас главное в жизни – следование правилам, тогда мы теряем что-то важное. Мы теряем любовь. Теряем взаимоотношения.

Книга Бытие описывает событие, повлиявшее на состояние сердец всех людей на земле. На заре истории Бог создал первых мужчину и женщину. Адам и Ева не стыдились друг друга и были готовы предстать перед Богом как есть (Бытие 2:25). Они радовались Божьему присутствию и взаимному общению. Но все изменилось, когда в мир вошел грех. Адам и Ева спрятались от Бога, потому что стыдились своего греха (Бытие 3:8). Одним из разрушительных последствий грехопадения стало то, что уменьшилась наша способность любить и быть любимыми.

Но это лишь ранняя часть человеческой драмы. К счастью, Библия – это повесть о том, как любящий Бог ищет заблудших людей. Он неустанно трудится, чтобы восстановить нас и привести в совершенное общение с Собой и друг с другом. Правила здесь бессильны. На это способен один Иисус. Любовь возвела Его на смертный крест. А теперь Он дает нам способность любить такой же любовью.

Эта восстановленная любовь должна не только характеризовать наши личные отношения, но и пронизывать все, что мы делаем и размещаем в Интернете. Решение любить других через твиты, посты и комментарии потребует сил. Легче критиковать тех, кто с нами не согласен, чем терпеть и снисходить. Чтобы смиряться и уступать, требуется намного больше усилий, чем для грубости и агрессии. Нужно больше времени и сил, чтобы вовлечь человека в искренний разговор, чем чтобы высказать свое мнение. Слушать труднее, чем говорить. Расспрашивать сложнее, чем читать нотацию.

Даже беглый взгляд на нашу ленту в Twitter или домашнюю страницу в Facebook покажет, насколько далеко мы продвинулись. Это может показаться непосильной задачей. И без Бога это действительно так. Но что произойдет, если каждый из нас решит целенаправленно и планомерно подчинять свое цифровое пространство Христу? Что, если мы будем применять увещание Павла в 1 Коринфянам 10:13 к нашим учетным записям в социальных сетях? Что, если все свои действия, включая активность в сети, мы будем совершать для Божьей славы?

Зададим себе простой вопрос, прежде чем размещать, постить, комментировать или делиться чем-либо:

«Могу ли я этим с благодатью и любовью представить Иисуса Христа?»

Силой Святого Духа будем кротко и мудро являть любовь и милость Иисуса, строя мосты там, где некогда были стены.

---

Читайте другие брошюры серии «Духовные открытия» и «Взгляд вглубь»