Обстоятельства, при которых сошлись Ноеминь и Руфь, трудно назвать благоприятными. Спасаясь от голода в Израиле, семья Ноемини отправилась в моавитскую землю. Там двое сыновей Ноемини женились на моавитянках Орфе и Руфи. Затем оба сына и муж умерли. В те времена женщины во всем зависели от мужчин и смерть кормильцев означала крайнюю нужду для вдов.
Узнав, что голод закончился, Ноеминь решила вернуться на родину. Орфа и Руфь тоже хотели идти, но свекровь стала убеждать их остаться, говоря: «Рука Господня постигла меня» (Руфь 1:13).
В результате Орфа пошла домой, но Руфь осталась непреклонной, заявив о вере в Бога Ноемини, несмотря на пошатнувшуюся веру ее самой (Руфь 1:15-18).
Так рассказ о Руфи начинается с крайне неблагоприятных обстоятельств: голод, смерть и отчаяние (Руфь 1:1-5). Правда, тон повествования смягчается благодаря незаслуженной доброте вначале Руфи к Ноемини (Руфь 1:16-17; 2:11-12), а затем Вооза к Руфи (Руфь 2:13-14).
Участники действия также не идеальны: две вдовы (старая еврейка и молодая язычница) и Вооз, сын блудницы (Нав. 2:1; Мф. 1:5). Кроме того, Руфь незваной явилась на чужое поле подбирать колосья за жнецами.
Но все заканчивается неожиданным благословением и радостью – рождением младенца, ставшего предком Спасителя (Руфь 4:16-17).
Бог творит великое из ничтожного: пошатнувшейся веры, небольшой доброты и обычных людей.
