В 1602 году итальянский художник Караваджо написал картину “Взятие Христа”. Этот труд, ранний образец стиля барокко, притягивает и завораживает. Выполненный в темных тонах, он погружает зрителя в атмосферу гефсиманских событий. Два персонажа привлекают к себе особое внимание. Это, во-первых, Иуда, льстиво и нагло целующий Учителя. И тут же взгляд переносится на руки Христа, покорно сложенные вместе. Никакого сопротивления злой несправедливости, низкому предательству. Обладая властью, превосходящей всю энергию вселенной, Господь добровольно предал Себя мучителям на истязание и распятие.
Задолго до этих событий Христос говорил, что никто не отнимает у Него жизнь, но Он Сам отдает ее (Ин. 10:18). Суть этого добровольного приношения была пророчески описана Исаией: “Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих” (Ис. 53:7).
В этой жертве раскрылась величина Христовой любви. “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих”, – сказал Он (Ин. 15:13). И не только сказал, но явил то делом.
